Праздник Пятидесятницы отмечается через 50 дней после Пасхи.
В Ветхом Завете Пасха была воспоминанием исхода евреев из египетского рабства, а Пятидесятница была памятью о даровании Богом Моисею Закона - десяти заповедей на Синайской горе.
И как в Новом Завете Пасха стала празднованием смерти и воскресения Христовых, «исхода» людей из грешного мира в Царство Божие, так и праздник Пятидесятницы стал дарованием «нового Закона», сошествие Святого Духа на учеников Христовых.
По прошествии пятидесяти дней все ученики Иисуса Христа вместе с Божьей Матерью, собрались в одном доме на Синайской горе, молились и ждали сошествия Святого Духа, как было обещано Господом.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили на каждом из них.
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух им давал провещевать. (Деян. 2. 2-4.) В этот день был иудейский праздник Пятидесятницы, и поэтому в Иерусалиме было очень много людей из разных стран.
Услышав не обычный шум в воздухе, люди стали собираться возле дома, где находились Апостолы.
И все дивились, потому что здесь каждый слышал их говорящих его наречием.
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие, не все ли Галлелияни? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
Парфяне и Мидяне, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии.
Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Кирине, и пришедшие из Рима, Иудеи и нововерцы.
Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божьих.
И все изумлялись и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
Тогда Апостол Петр стал перед людьми и обратился к ним: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Это да будет вам известно, и внимайте словам моим.
Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; Но это есть предреченное пророком Иоилем. (Деян. 2. 7-16.) И Петр стал объяснять людям, что, тот Иисус, которого они распяли, есть Сын Божий, Мессия, о котором говорили пророки, что Он воскрес, свидедилями чего мы являемся.
Иисус был вознесен десницею Божиею и принял от Отца обетование Святого Духа, злил то, что вы сейчас видите и слышите.
И так твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Слушая это люди, умилялись сердцем и сказали Петру и другим Апостолам: что нам делать, мужи братия? (Деян. 2. 16-37.)
Дух Святой сошел на Апостолов подобно живому слову. Он сошел в виде языков, давая апостолам язык благовествования.
Единый огонь разделился и почил на каждом из них, освящая индивидуальные качества каждого.
Почил же не на устах, а на главах их, охватывая разум; с этого времени апостолы посвящали в священнический сан рукоположением, возложением рук на главу, и передавали это право своим последователя, а они своим.
И так в нашей Церкви эта последовательность сохранилась и до наших времен.
Поэтому этот момент называется рождением нашей Церкви, Дух Святой сошел на апостолов и заполнил Церковь, основанную Христом.
Праздник сошествие Святого Духа отмечается вместе с явлением людям Святой Троицы, потому что в пришествии Духа к людям проявляется полнота Божества, Его самооткровение и самоотдача Своему творению.
В православном Предании Пятидесятницу называют Троицей, и к центру храма выносится икона Святой Троицы в виде трех ангелов, явившихся праотцу Аврааму.
Каноническая икона сошествие Святого Духа изображает огненные языки над двенадцатью апостолами, которые восседают в единстве, окружая символический образ «космоса» - мира. Это и есть первый образ «апостольской» Церкви.
В понедельник Пятидесятницы празднуется праздник Всесвятого, Животворящего и Всесильного Духа, Единого от Троицы Бога, Единочестного, Единославного и Единосущного Отцу и Сыну.
До Своих крестных страданий Спаситель говорил ученикам: «Если Я не пойду, Утешитель не придет к вам...
Кода же придет Он Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит и будущее возвестит вам...
Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будите свидетельствовать».
Дух святой назван Утешителем, потому что имеет силу утешать и смирять нас.
Он освящает, новотворит, умудряет. В Нем вся премудрость, жизнь, движение, исполняет все живое, исходя от Единого Отца.
Изливаясь на всякую плоть, Дух Святой исполняет мир. Он внутренний голос человека, указывающий путь истины. Им прогоняется всякий недуг, всякая душевная болезнь.
В Пятидесятницу Бог объединяет народы единством Духа, противоположному вавилонскому разделению языков.
На праздник Пятидесятницы храмы украшаются цветами и летней зеленью в знак того, что Дух Божий приходит как «жизни Податель», что бы обновить всю тварь.
